第四十三卦：夬

乾下兑上泽天夬卦

夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

《象》曰：不胜而往，咎也。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。

《象》曰：君子夬夬，终无咎也。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

《象》曰：中行无咎，中未光也。

上六：无号，终有凶。

《象》曰：无号之凶，终不可长也。

译文

夬（guai）卦，在宫廷上大声宣扬，竭诚的哭号有危险。告诉自己同邑的人，不利于征讨，有利于前往交往。

《彖传》说：夬，即决断的意思，阳刚决断阴柔。刚健而喜悦，决断而和谐。‘扬于王庭’，是阴柔乘驾在阳刚之上。‘孚号有厉’是这种危险已经很明显了。‘告自邑，不利即戎’是因为崇尚武力行不通。‘利有攸往’是因为随着时间的推移，阳长而阴消。

《象传》说：泽水化气升腾于天，这是夬卦的卦象。君子从此卦得到启示，将福禄施予百姓，忌讳以德自居。

初九：前脚趾强壮，前往不能取胜而造成灾难。---本卦卦主，阳刚处下，上无应，以此躁进，如难取胜终有灾难。

《象传》说：‘不胜’而前往，自找灾难啊。---贞于子月仲冬，一阳复来。

九二：警惕的喊叫，是因为黑夜里有兵戎经过，不用忧虑。---九二刚而居柔得中，需果断谨慎，有备无患。

《象传》说：‘有戎，勿恤’，是因为他居中得正。---九二处于中正之道。九二贞于寅月孟春，阳气已出。

九三：颧骨强壮（頄，kui，颧骨），有凶险。君子坚决果断，独自前行遇到下雨，衣服淋湿有怨气，没有灾难。---九三刚正与上相应，故无灾难。

《象传》说：‘君子夬夬’，最终没什么灾难。---九三贞于辰月季春。

九四：臀部被咬破皮肤，行走艰难。牵着羊没有悔恨，闻此言却不听从。---次且（ziju，欲行不前的样子）。九四位置失正，刚决不足，下有三阳，强行将欲行难进。

《象传》说：‘其行次且’，是所处的位置不当也。‘闻信不信’是不够聪慧。---九四爻得位不当。九四贞于午月仲夏。

九五：意志坚决的走在苋菜样红色道路上，以中正之道行事没有灾难。---九五居尊位中正，终无灾难。

《象传》说：‘中行无咎’，是因为居中还未光大。---九五居中得正。九五贞于申月孟秋。

上六：不用痛哭喊叫，最终有凶险。---一阴高居五阳之上，是要被清除的小人，即使痛哭喊叫，也难逃凶险。

《象传》说：‘无号’的凶险，终究不会长久。---贞于戌月季秋。

夬卦兑上乾下，兑为泽，乾为天，泽水升腾于天上，欲降为雨，为夬。夬有决断、决溃的意思。上一卦为益卦表示受益，受益过多便会溢出，如同水漫决堤，所以益卦之后为夬卦。夬卦是个状况卦，吉凶未定，一阴爻压在五阳爻之上。阴爻居卦之极，象征小人，五阳爻象征进步力量，夬卦也象征着要清除小人。得夬卦者处在十字路口，不可在一棵树上吊死，必须做出决断，且不可莽撞，要柔中带刚，有充分准备后再做决断。

夬卦运势速断

运势---先吉后凶，鸿运当头，但危险将至。不可轻举妄动，应随时保持警惕。

事业---表面刚强兴盛，但危险已在孕育。不可莽撞，应慢慢除去小人。

感情---决裂之象。夕阳虽好，却已近黄昏。多为男性摒弃女性之象。

身体---病情严重，应速治疗。多为胃、头和恶性瘤之病。宜向东南方求医。

经商---改行、开业者不利。难关重重，有失败破财之灾。

诉讼---宜急不宜缓，对我方有利。

出行---恐有失脱，做事反复多忧，宜守旧。

人生---好动、古怪，心性难成熟。如遇坐享其成之事，多无善终。